古巴神父 阿尔贝托·雷耶斯 近日对官方纪念7月26日进行了尖锐批评，他认为这一日期 被视为革命象征，实际上代表着“最纯粹的虚伪”。
在他于Facebook上发布的一篇长文中，牧师反思了随着时间的推移，历史是如何“重新安置一切”，并揭示出那些胜利主义话语背后的真相。
对于雷耶斯来说，1953年对蒙卡达军营的袭击不过是一个"大型戏剧表演"，这场表演的代价是“年轻的诚实者，但理想主义者心存天真”被送往一场计划好的自杀。
“这是愤世嫉俗，”神父在一条清晰直接的信息中写道，针对所谓的古巴革命的其中一个标志。
“利用年轻人理想主义的灵魂，与他们共同策划一个不可能的事情，将他们投向一种能够同时提升领导者并使其生存的英雄死亡，然后肆无忌惮地撒谎，编造一个没人曾经相信过的故事。”Reyes精彩地总结道。
该牧师，在古巴天主教会中最为批评的声音之一，也质疑了官方叙述，这种叙述在几十年来一直将这个日期美化为一种集体英雄行为，而实际上——他表示——这却是一个漫长压迫、贫困和操控历史的起点。
“在这些年中，”他写道，“物质与人性的 deterioro，如同不可阻挡的油污，弥漫在这个小镇上，伴随着压迫与缺乏自由、无法遏制的移民潮，以及失望，”他强调道。
在这位古巴神父看来，最严重的是这种操控逻辑已经持续了数十年，甚至到达了将日期转变为年度演讲的循环，这些演讲“华丽而空洞，试图为不可辩护的事辩护，并希望人民迷恋于一个死去的理想”。
像“抵抗与胜利”、“用更少做更多”或“相信社会主义的光明未来”等口号——雷耶斯补充道——这些口号不断被重复，以至于让人厌倦，以此来为整整几代人的持续牺牲辩解，就像1953年那些“被不可能的理想催眠”的年轻人一样，他们被推向了失败。
雷耶斯以一种苦涩却现实的目光结束了他的反思，谈到了国家的现状：一个人民，像1953年那样感到厌倦，但已不再天真，尽管仍然被视作天真。
“我们感到害怕，组织起来很困难，但我们意识到了真相”，他总结道。
关于古巴神父阿尔贝托·雷耶斯对古巴政权批评的常见问题
为什么神父阿尔贝托·雷耶斯批评古巴的七月二十六日纪念活动？
神父阿尔贝托·雷耶斯认为7月26日的纪念是“最纯粹的愤世嫉俗的表现”。据他所说，这个日期被用来美化一个实际上是“精心策划的自杀”的事件，以此来抬高 Fidel Castro，牺牲了年轻的理想主义者。此外，他还批评说，这个日期标志着古巴漫长的压迫和苦难的历史的开始。
阿尔贝托·雷耶斯对古巴政权的承诺有什么看法？
阿尔贝托·雷耶斯批评古巴政权依赖空洞承诺和虚假希望。 他指出，自从塞拉马斯特拉时期以来，政府一直用从未实现的改善承诺来限制人民，利用“希望的控制”来阻止公民掌控自己的命运。
阿尔贝托·雷耶斯如何描述当前古巴的形势？
阿尔贝托·雷耶斯将当前古巴的情况比作一个集中营。 他谴责缺乏自由、政治压制和公民生活的脆弱。此外，他指出，最可怕的是缺乏希望以及体制似乎不可动摇的感觉。
阿尔贝托·雷耶斯关于古巴变革传达了什么信息？
阿尔贝托·雷耶斯强调，古巴的变革不能依赖于消极的态度。 他呼吁古巴人民采取行动，停止做旁观者，积极作出决定以实现社会变革。他指出，自由和正义不会在没有市民的努力和意志下实现。
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