尽管古巴仍然存在宗教审查的气候，一些天主教社区在今年的耶稣受难日成功地在各自的街道上举行了游行。
这些活动获得了官方授权，与同一周在全国不同城市被禁止的其他宗教表达形成鲜明对比，这再次凸显了古巴政权与天主教会之间复杂而冲突的关系。
在哈瓦那举行了一场获准的游行，位于埃尔维达多中央街道上的圣心教区获得了批准，可以带领信徒走上街头。
在一段由教区自己分享的社交媒体视频中，可以看到一大群信徒——其中年轻人的参与尤为显著——在进行游行，手持耶稣基督和圣母玛利亚的雕像。
游行甚至有一辆配备扬声器的汽车伴随，其中播放着圣经 passages 和宗教音乐。
在一个记录了宗教活动禁令的圣周背景下，授予这座教堂的许可似乎并不代表方向的改变，而更像是在敌对环境中的一个例外。
在古巴的首府巴拉科阿，也举行了一场宗教游行，最后在圣母升天大教堂 culminó。
古巴官方媒体报道了这一活动，称其为“社区团结”的体现和“文化身份”的保护。
这种修辞旨在将宗教框定在一个受控的遗产叙事中，而未提及在该国其他地区对宗教自由所施加的限制。
禁止游行：复活节的另一面
在某些地方，游行得以举行，而在其他地方却被拒之门外。
在特里尼达，圣斯皮里图斯，政权禁止了传统的谦卑与耐心基督游行，这是一项已有超过100年历史的信仰表现。
当局的拒绝引发了神父莱斯特·拉斐尔·萨亚斯·迪亚兹的愤怒，他通过社交媒体公开揭露此事，将其称为一次“无责任的侵犯”。
扎雅斯解释说，进行游行的申请在提前近两个月时提交，远远超过了法律要求。
然而，官员们声称在这座城市进行这种活动“并不常见”，尽管有一个世纪的传统作为支撑，并且他们还表示该申请已超出了时限，这一理由却被该神父手持文件进行了反驳。
政权的回应不仅仅是行政上的。当游行当天到来时，教堂前的公园被穿着便衣的国家安全局特工占据，部分特工骑着没有牌照的摩托车。
对许多人来说，这显然是一次针对神职人员和聚集在一起希望共同生活信仰的信徒的恐吓尝试。这种压制虽然在此案例中并不暴力，但显而易见：它并非出于维护秩序的目的，而是为了遏制任何可能超出国家控制的表达。
这不是个别事件。在哈瓦那的维达多，第二年连续取消了由大主教区的教区主办的庄严棕枝主日苦路。
另一方面，在古巴圣地的铜圣所，举行了复活节期间最盛大的庆祝活动之一。
数百名人员参加了对棕树枝的祝福仪式和棕枝主日的礼拜，其中甚至包括前来朝圣的格兰玛省棒球队成员。
古巴政府对天主教的态度依然受到不信任和审查的影响。尽管官方话语形式上承认宗教自由，但实际上，信仰团体进入公共空间的机会受到限制、条件约束，并在许多情况下被直接禁止。
正如扎亚斯父亲在他的控诉中所写：“否认一个权利的行使最终侵害了所有的权利，这使得一个社会变得不公正。”
他的信息深具牧灵意义，同时也是一种政治表达，在这个词的最佳含义下，被在社交网络上分享了数千次，成为了抵抗压迫的尊严象征。
2025年古巴的圣周再次展现了鲜明的对比。在一些信徒可以在公共场合表达他们的精神信仰的同时，另一些人却被一个仍然将宗教视为潜在威胁的体制所压制。
天主教会尽管面临诸多内部挑战，仍然是为数不多的几个表达真理、正义和尊严的空间之一。
在一个言论受到严格控制的岛屿上，游行的每一步都成为了一种抵抗的行为。因为在古巴，信仰不仅能够移山，更能挑战墙壁。
关于古巴圣周游行的常见问题
为什么古巴政府批准某些游行而禁止其他游行？
政府允许一些宗教游行作为例外，而不是改变对宗教自由的政策。宗教活动的批准或禁止取决于政权维持对公共信仰表达的控制的利益。尽管偶尔允许某些示威活动，例如哈瓦那和巴拉科亚发生的情况，但其他游行，如在特立尼达的谦卑基督游行，则被禁止，显示出对天主教会的敌对环境。
禁止在特立尼达举行谦卑基督游行意味着什么？
拉斯特·拉斐尔·萨亚斯·迪亚斯神父谴责禁令为“无责任的侵犯”，强调了古巴对宗教活动的持续压制。这一有着超过100年历史的游行尽管事先申请，仍被当局取消。古巴政权被视为对耶稣谦卑之基督游行进行的审查和宗教压制。
古巴宗教游行的重要性是什么？
在古巴，宗教游行是深深扎根于该国文化和历史的信仰表达。 它们不仅代表了虔诚的行为，也是一种在政权施加限制下的抵抗形式。在宗教自由受到限制的背景下，游行成为了为公开和集体表达精神信仰权利而斗争的象征。
古巴的天主教会是如何回应政府的限制的？
古巴的天主教会对政府对宗教活动的限制采取了批评的态度。宗教领袖们公开谴责这些禁令，并呼吁捍卫宗教自由的权利。尽管面临挑战，教会依然是一个传播真理和尊严的空间，为那些在压制环境中寻求表达信仰的人们提供声音。
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