一顶个人使用的橄榄绿帽子，属于Fidel Castro（1926-2016），成为了在格拉纳达省巴亚莫举行的第三十一届古巴文化节开幕仪式的中心，革命武装部队部（Minfar）将其作为“遗产物品”进行展示，以纪念已故独裁者的百周年。
该部在 X 上发布了一张年轻的卡米利托两人手持的物品图片，该物品被保护在玻璃展示柜内，旁边有身穿制服的士兵，仪式性地在卡洛斯·曼努埃尔·德·塞斯佩德斯公园和巴亚莫革命广场上运输。
根据官方日报Granma，这顶帽子在1960年代陪伴卡斯特罗游历拉丁美洲，并被选中作为今年致敬的开幕标志。
在仪式之后，这件物品将被存放在卡洛斯·曼努埃尔·德·塞斯佩德斯的出生地，与其他前总统和革命过程中的人物使用过的物品一起。
然而，这一场景在社交媒体上引发了批评和讽刺。活动家费利克斯·耶雷纳写道：“对你们的个人崇拜实在是有些不够。”
另一位用户回忆道：“在革命过程中的某个时期，个人崇拜曾受到批评和谴责。”
其他评论将该事件形容为“政治病”和“一种民间宗教的滑稽演出”。
关于使用最高指挥官菲德尔·卡斯特罗·鲁斯名字和形象的法律，于2016年12月由人民权力全国大会批准，旨在尊重卡斯特罗避免个人崇拜的意愿。
La norma 禁止使用其名字来命名公共场所，以及使用其形象建立纪念碑、半身像或任何类似的纪念， 唯一的例外是专门研究其作品和思想的机构。此外，还禁止出于商业或广告目的使用其名字或形象。
尽管有这明确的立法，但岛上的普遍实践表明，法律在理论上被遵守，但实际上并没有得到执行。
这矛盾在宣传机关开始创造新的符号时变得明显。一个突出的例子是2019年，当时刚被任命为青年共产主义者联盟第一书记的苏塞莉·莫法（Susely Morfa），现任维拉克拉省共产党第一书记，交出了菲德尔和劳尔·卡斯特罗的摇篮复制品作为“连续性的象征”。
在去年八月，设计高级学院（ISDI）因一张有关菲德尔·卡斯特罗的明信片及其所谓的烹饪才艺的轶事而引发争议。但这并没有带来钦佩，反而在社交媒体上引发了嘲讽和强烈的批评，此外，还被称为“对古巴人的一种奴颜婢膝、谄媚和不尊重的表现”。
这场帽子展览是该政权为迎接2026年卡斯特罗百年纪念而组织的文化和爱国活动的一部分。
几周前，东方大学在古巴圣地亚哥启动了2025-2026学年，举行了一系列活动，旨在将卡斯特罗的思想与当前的挑战相结合，并在学生的学术和公民教育中使其“更具实用性”。
asimismo, las universidades de Holguín 最近启动了 政治活动 "在这里我成为费德尔主义者"，这是一个新的“倡议”，旨在为2026年卡斯特罗百年庆典准备宣传机器。
在针对古巴独裁者百年诞辰的宣传攻势中，政权巩固了一套全国范围的意识形态机器，旨在在公共生活的各个领域提升其形象。
该节目“费德尔在我们身边”旨在融入教育机构、媒体、国家机关和工作中心，通过一系列活动网络，包括比赛、致敬、研讨会和思想灌输。
作为这一策略的一部分，启动了一项全国性运动，旨在让所有古巴人“认识、捍卫并热爱费德尔”，官员表示。
关于古巴 Fidel Castro 个人崇拜的常见问题
在巴亚莫的古巴文化节上，哪个物品被称为“文化遗产物品”？
费idel Castro的一顶个人使用的橄榄绿帽子在巴亚莫的第XXXI届古巴文化节上被展示为“文化遗物”。这一活动是为了纪念这位已故古巴领导人的百年诞辰。帽子在一个玻璃展柜中庄重地运送，并将与其他物品一起安放在卡洛斯·曼努埃尔·德·塞斯佩德斯的出生地。
人民对菲德尔·卡斯特罗的个人崇拜有什么反应？
La población ha reaccionado con 批评与讽刺 在社交媒体上对菲德尔·卡斯特罗的个人崇拜。很多评论将这些行为称为“政治疾病”和“民间宗教的滑稽模仿”。尽管有法律禁止使用卡斯特罗的名字和形象进行致敬，政权仍然继续歌颂他的形象，这在古巴人民中引发了不满。
古巴的法律在对费德尔·卡斯特罗的崇敬方面存在哪些矛盾？
古巴青年对菲德尔·卡斯特罗崇拜有何影响？
对菲德尔·卡斯特罗的崇拜旨在对古巴青年进行思想灌输，通过教育和文化活动延续卡斯特罗主义的意识形态。教育机构和像“菲德尔在我们身边”这样的运动专注于将他的思想与学术和公民教育相结合，这种做法因其宣传性质而受到批评。
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