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古巴外交官Johana Tablada de la Torre，外交部（MINREX）美国事务副主任，再次展现了她的意识形态热情和作为政权情感发言人的角色。
在一篇关于社交媒体的详尽帖子中，这位官员称Silvio Rodríguez为“古巴革命的伟大大使”，并花了整段文字来赞美他最近的国际巡演，称其为“一个重要而难忘的事件”。
El texto，饱含形容词，对这位民谣歌手几乎宗教般的崇敬，清晰地描绘了古巴政治权力与其文化机构之间的共生关系。
塔布拉达·德拉·托雷写道：“西尔维奥帮助我们从那些自以为是世界主人的麻醉中苏醒过来。”她将他提升为所谓“革命”的“人道主义大使”，这个称号来自于政权的外交官，听起来更像是一种政治的封圣，而非艺术的赞美。
在塔布拉达·德·拉·托雷的话语背后，藏着一个古老的机制：将西尔维奥·罗德里格斯的人物作为卡斯特罗政权外部合法化的象征。
几十年来，《希望》和《愚人》的作者一直作为旧革命理想与当前国家现实之间的象征性桥梁——这一现实被短缺、压制和大规模移民所标志。
在古巴人民在停电和无尽的排队中生存时，塔布拉达·德·拉·托雷和其他官方发言人仍然固守一个史诗般的叙述，在这个叙述中，特权艺术家被展示为一个已经不再认同他们的人民的代表。
对西尔维奥的赞美并非出于偶然：它试图从怀旧中重新验证一个已耗尽的政治项目的有效性。
这位歌手的国际巡演经过智利、阿根廷和墨西哥等国，被塔布拉达形容为一场“光之巡演”，是一种“文化抵抗”和“历史记忆”的行为。
在她的解读中，每首西尔维奥的歌曲都是对革命理想的重申。然而，这位官员忽略的是，这一理想早已不再激励大多数古巴人，而他们如今忙于逃避她在其外交职位的舒适环境中所捍卫的体制。
Silvio Rodríguez, 另一方面，体现了一代人将顺从转化为一致性的矛盾。尽管有时他对古巴的现状提出微弱的批评，但他对权力的忠诚依然坚定。
在近期的采访中，这位创作歌手坚持表示他对革命的支持，即便他承认“并非所有问题都可以归咎于禁运”。正如他自己所唱的，他是一个固执的人：一个宁愿忠于神话而不愿与真相妥协的艺术家。
ambos——塔布拉达·德拉·托雷和西尔维奥——是同一文化合法化机器中不同的组成部分。她以华丽的“人文”修辞的外交语言为依托；他则通过诗意的怀旧和作为一个时代声音所赋予的道德权威而存在。
它们共同展示了古巴极权主义政权意识形态机器的知识分子版：一个在谈论社会正义的同时，享受着压迫其他人体系特权的精英。
塔布拉达对西尔维奥“革命外交”之塔的赞扬，此外还揭示了政权的战略：以吟游诗人和隐喻而非坦克或党的演讲，向世界展示自己。
这是古巴共产主义柔性权力，它伪装成文化和敏感性，同时在岛内进行审查、监视和惩罚。
结果讽刺的是，这位官员赞扬了一场在自己国家中，如果是为其他持不同观点的歌手组织，将是不可能自由进行的巡演。在古巴，音乐和艺术总体上仍然是一个受监控的领域：独立艺术家因唱歌、绘画或写下自己的想法而遭受打压，而演出场所则仅限于那些不挑战官方叙事的人。
这样，虽然塔布拉达·德·拉·托雷宣称西尔维奥是“革命古巴的代表”，但古巴人民仍然是这场革命真正的流亡者。无论是诗歌还是外交都无法掩饰一个仅靠宣传和旧符号生存的体制的失败。
在这个意识形态的剧场中，Silvio Rodríguez 和 Tablada de la Torre 各自扮演着角色，成为一场早已失去方向和伟大歌谣的独裁政权的忠实智囊。
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