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古巴外交官乔哈娜·塔布拉达·德拉·托雷， 外交部（MINREX）负责美国事务的副局长，再次展示了她的意识形态热情以及作为政权情感发言人的角色。
在一篇广泛的帖子中，社交媒体上，这位官员称Silvio Rodríguez为“古巴革命的伟大大使”，并花了整段文字赞扬他最近的国际巡演，称其为“一个重要而难忘的事件”。
文本中充满了形容词，以及对吟游诗人几乎宗教般的热爱，清晰地描绘了 古巴政治权力与其文化机构之间的共生关系。
塔布拉达·德·拉·托雷写道：“西尔维奥帮助我们从那些自以为是世界主人的麻醉中苏醒。”她将他提升为所谓“革命”的“人道主义大使”，这个头衔在政权的外交官口中，听起来更像是一种政治的封圣，而非艺术的赞誉。
在塔布拉达·德·拉·托雷的话语背后隐藏着一个古老的机制：将西尔维奥·罗德里格斯作为卡斯特罗主义对外合法性象征的工具化。
几十年来，《愿望》和《愚人》的作者一直作为旧的革命乌托邦与当前国家现实之间的象征性桥梁——这一现实被短缺、压制和大规模迁移所标志。
随着古巴人民在停电和无尽的排队中艰难求生，塔布拉达·德·拉·托雷和其他官方发言人依然固守着一个史诗般的叙述，宣称特权艺术家是一个已不再认同他们的人民的代表。
他对西尔维奥的赞美并非出于无辜：试图通过怀旧来重申一个已经耗尽的政治项目的现实性。
这位歌手的国际巡演走遍了智利、阿根廷和墨西哥，Tablada将其形容为“光之巡演”，是一种“文化抵抗”和“历史记忆”的行为。
在她的解读中，每一首西尔维奥的歌曲都是对革命理想的重申。然而，官员所忽略的是，这一理想早已不再激励大多数古巴人，如今他们忙于逃离她从自己舒适的外交职位上所捍卫的体制。
Silvio Rodríguez, 另一方面，体现了 一个将顺从转变为连贯性的世代的矛盾。虽然他有时对古巴的现状提出微弱的批评，但他对权力的忠诚依然不变。
在最近的采访中，这位创作歌手坚持表明他对革命的支持，尽管他承认“并非所有问题都可以归咎于禁运”。正如他自己所唱的，他是一个固执的人：一个更愿意忠于神话而非承诺真相的艺术家。
两者——塔布拉达·德·拉·托雷和西尔维奥——是同一文化合法化机制中不同的组成部分。她通过带有“人文”修辞色彩的外交语言；而他则通过诗意的怀旧和作为一个时代的声音所赋予的道德权威。
它们共同代表了古巴极权主义制度意识形态 apparatus 的智力版：一个谈论社会正义的精英，而实际上却依赖于压迫其他人的体系特权生活。
Tablada对Silvio的“革命外交”塔楼的赞扬，揭示了政权的策略：它在世界面前展现的不是坦克或党的演说，而是歌手和隐喻。
这就是卡斯特罗主义的软实力，它伪装成文化和敏感性，同时在岛内实施审查、监视和惩罚。
结果令人感到讽刺的是，这位官员称赞了一场在其本国自由组织对其他持有不同信息的歌手来说几乎不可能举行的巡演。在古巴，音乐和艺术仍然是受到监视的领域：独立艺术家因唱歌、绘画或写下自己的想法而受到打压，而舞台则只为不挑战官方叙事的艺术家所保留。
Así, mientras Tablada de la Torre proclamó que Silvio是“革命古巴的使者”，古巴人民仍然是这场革命真正的流亡者。无论是诗歌还是外交都无法掩盖一个仅依靠宣传和陈旧符号存活的体制的失败。
在这个意识形态的剧场中，Silvio Rodríguez和Tablada de la Torre各自扮演着角色，作为一场早已失去方向和英雄史诗的独裁政权的忠实知识工作者。
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