该段落在全国电视新闻中播出，混合了数据、轶事和情感呼吁，试图重建有关国际援助的官方叙事，并抨击华盛顿及独立媒体的处理方式。
信息的核心非常明确：“美国并没有提供任何真实的东西”，而对此的所有争论将是“对反古巴机器的操纵”。
评论员从一开始就采取了道德说教的语气，引用了一句马提的名言——“行动是最好的表达方式”——来为古巴国家的所谓英雄行为辩护。
从此，他们在过去几天的官方讲话中重申了一个常见的论调：否认华盛顿的提议，强调政府在管理捐款方面的“透明度”，并将所有面对的物质限制归咎于封锁。
“古巴在透明管理捐赠和援助方面拥有丰富经验，”Legañoa Alonso表示，并提到联合国机构和宗教组织作为国家承诺的见证。
但这个信息超越了对这种合作的认可：它试图强加这样的观念：只有古巴政府能处理援助，否定了民间社会、教会或那些为直接帮助灾民而出现的公民平台的空间。
记者还提到了Lester Mallory（1960）的旧备忘录，这是一份在卡斯特罗宣传中反复提及的文本，声称美国的政策旨在“让古巴人民遭受痛苦”。
基于这个论点，他试图将华盛顿的援助提议呈现为矛盾，得出结论认为如果真的想要帮助，“就应该解除封锁，或者至少设立人道主义例外。”
一个为了否认证据而构建的演讲
Sin embargo, los hechos desmienten la versión del comentarista. Tal como se ha documentado en los últimos días, el secretario de Estado Marco Rubio anunció públicamente la disposición de Estados Unidos a ofrecer ayuda humanitaria “inmediata” al pueblo cubano tras el paso del huracán Melissa, que devastó varias provincias del oriente de la isla.
美国驻哈瓦那大使馆和国务院确认存在法律豁免，允许私人捐赠食品、药品和应急物资。
尽管如此，外交部（MINREX）表示“尚未有具体的提议”，并指责媒体“操控”这一议题。
几天后，领导人Miguel Díaz-Canel声明称，古巴“会接受任何诚实的援助”，这是一种模糊的说法，重申了政权对任何人道主义渠道的绝对控制。他还借此机会称那些对其管理提出批评的独立记者和社交媒体上的活动家为"老鼠"。
声明是在UNICEF和联合国等机构已经向受影响省份发送了药品、蚊帐和卫生包的情况下发布的，而古巴政府对于这些资源的分配并未进行透明的通报。
废墟中的宣传
莱加诺阿·阿隆索的评论不仅没有提供信息，反而成为了一则精心制作的宣传工具，以抵消美国举动的象征意义，同时保持政权数十年来所坚持的“被围广场”的叙述不受影响。
从他最开始的话语中，这位记者就采取了指责的口吻：他谈到了一个“反古巴的机器”，据他所说，这个机器操控着事实，并将鲁比奥的声明呈现为没有实质内容的简单政治操弄。通过这种方式，他试图贬低对手，消解人们将援助提议视为真正团结行为的可能性。
Legañoa Alonso 选择了一些例子来支持他的说法。他提到了华盛顿在马坦萨斯大火或伊恩飓风后曾发送的援助，但他避免提及这些捐款是在经过几个月的拖延后到达的，并且完全受古巴国家的控制，这妨碍了直接分发给市民。
在一个看似信息性演讲中，政权发言人试图维持一个高效透明政府的形象。情感成分在修辞中也占据了中心位置。评论员唤起了泥泞中的领导人和团结救援队伍的形象，试图激发同情心和民族自豪感。
在这幅民众英雄主义的肖像中，政权自我呈现为唯一可能的救星，而人民则围绕着迪亚斯-卡内尔的假设领导地位团结在一起。情感操控显而易见：危机的复杂性被一种史诗般的叙述所取代，其中人民的“英雄主义”和“忠诚”转化为一种爱国美德。
意识形态的比较强化了这一信息。Legañoa Alonso 回忆起Donald Trump 在玛丽亚飓风后向波多黎各投掷卫生纸的画面，以此对比所谓的资本主义冷漠与古巴政府的“社会主义效率”。这种对比并非偶然：意在重申古巴制度的道德优越性，并将任何外部批评视为对国家尊严的攻击。
最后，这部作品以官方宣传中最常见的论点结束：外部的罪责。禁运再次成为所有问题的全面且便捷的解释。
根据官方的说法，并不存在行政错误或国家失职，而是白宫持续的阴谋，旨在阻碍古巴的发展。政权的电视台以这种方式系统性地行动：再次试图将人道主义悲剧转化为政治自我重申的行为，其中敌人总是他者，而政权在废墟中自我辩解。
社会反应与公民信任危机
在电视一再重复口号的同时，古巴的民间社会对官方渠道表达了不信任。在社交媒体上，不少公民质疑政权在没有问责的情况下控制捐款，并回忆起以往的经历，指出援助未能送达受影响者，或是被转移到黑市和军事机构。
像“Dar es Dar”这样的社区项目，由国内外的活动家推动，已经发起了筹集直接援助的运动，但国家对人道主义物资的进口和私人基金的设立仍然保持严格限制。
与此形成对比的是，国际组织和外国政府——如委内瑞拉、哥伦比亚或印度——已经发送了货物，并得到了广泛的媒体报道，而美国的供应则被淡化或否认。
同样的剧本，全新的舞台
莱加诺阿·阿隆索的事件是一个孤立的事实。它融入了更广泛的传播策略中，政权试图控制关于飓风梅丽莎的叙事，并将悲剧转化为政治力量的展示。
对牺牲的歌颂、对国家团结的呼吁以及对外敌的妖魔化，构成了一个媒体系统在国家面临危机时反复播放的剧本。
最终的信息不仅仅是防御性的：它旨在防止美国在古巴人面前被视为一个支持者的象征性影响。如果华盛顿能够被视为一种帮助的来源而非攻击的象征，将会削弱卡斯特罗主义的一个意识形态支柱。
因此，超越瓦砾和人道主义的紧迫性，古巴电视继续忠实地履行其角色：为权力辩护，即使现实与之相悖。
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