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在试图将古巴雷鬼音乐现象——特别是其被称为“街区”的分支——纳入其官方叙事的过程中，国家媒体开始强调其文化价值，尽管多年以来这一音乐类型一直受到国家机构的边缘化和审查。
记者塔莉亚·富恩特斯·普埃布拉（Thalía Fuentes Puebla）在官方门户网站 Cubadebate 上发表了一篇文章，称赞“reparto”是“古巴城市音乐中最具代表性和文化相关性的音乐表现形式之一”，并指出其“节奏丰富和真实性”是“民众身份”的反映。
根据Fuentes的说法，这个音乐类型已经朝着更复杂的器乐形式“演变”，并融入了古巴传统音乐的元素，但他避免提及导致其崛起的深层社会问题：经济、教育和文化危机使年轻人几乎没有表达自己或寻找个人实现空间的选择。
文本甚至提到了一些歌手，如 Candyman 和 Chocolate MC，他们都居住在美国，并对该政权进行了批评。
第一个提到他是最早将雷鬼音乐适应到古巴语境的人之一，而Chocolate被认定为推动这一领域发展的重要人物，他的作品如《Bajanda》便展现了这一点，同时也强调了他使用了“古巴社会特有的语言习惯和文化背景”。
记者呼吁不要“妖魔化”城市音乐类型，并承认这些是更深层不平等的体现。
“真正的文化斗争不在于禁止某些节奏，而在于确保高雅艺术不是少数人的特权，也不让民间艺术成为唯一的安慰，”他表示。
这篇文章置身于一个更广泛的背景中，反映了政府试图掌控城市音乐叙事的努力，而这类音乐在古巴年轻人中获得了巨大的流行。
在四月，文化部组织了一场关于音乐现象的活动，参加者包括了之前曾批评过政权的雷鬼音乐人Yomil和Yulién Oviedo。
然而，他们在会议上的参与以及会后保持的沉默，引发了对其立场一致性的质疑。
政府坚称其意图不是禁止这些类型，而是“适度控制”并确保文化生态系统中的“平衡”。
但在这一话语背后，可以看出一个明确的策略：将雷鬼音乐和分发作为与年轻群众连接的有用工具，而不触及使它们如此有影响力的结构性因素。
在三月份，电视台专门举行了一次圆桌会议，讨论分配的社会影响，在会上，官员和学者们以更为控制而非批判的视角探讨了这一现象。
路易斯·埃米利奥·阿伊巴尔，胡安·马里内洛文化研究所所长，当时表示该分配具有“重要的社会力量”，但他坚决指出官方立场并非是“无批判地颂扬它”。
与此同时，独立艺术家和批评界人士指出，政权试图驯化和引导大众文化以符合其政治利益，忽视了形成这些文化的条件：脆弱性、不平等、压迫和缺乏前景。
对分配的迟到而选择性的认可似乎并非真正的文化开放举措，而是一种象征性占有的策略，强化了对岛上艺术和社会生活的控制。
关于古巴官方媒体对分配承认的常见问题
为什么古巴的官方媒体开始赞扬配给制度？
古巴的官方媒体已经开始称赞reparto作为古巴城市音乐中一种独特且具有文化相关性的音乐表现形式，突出其丰富的节奏和真实感。这一立场的改变似乎是政权试图借助城市音乐这一流派与古巴年轻人建立联系的努力，而并未解决推动其兴起的结构性问题。
古巴政府对雷鬼音乐和分配的态度是什么？
古巴政府对雷鬼音乐和分发采取了中庸和均衡的立场，表示他们并不寻求禁止这些音乐风格，而是希望确保文化生态的平衡。然而，在这一立场背后，可以察觉到一种合作的策略，旨在将这些音乐风格作为与年轻大众联系的工具。
艺术家们对政府试图占有这一音乐风格的做法做出了怎样的反应？
一些城市艺术家，如Chocolate MC，公开批评同事参加由政府组织的活动，认为这是一种将雷鬼乐工具化的尝试。然而，像Yomil这样的其他人则为他们的参与辩护，认为这次介入是一个机会，可以公开讨论古巴的雷鬼乐和城市音乐。
在古巴，配给制度带来了怎样的文化影响？
reparto 对古巴的文化产生了重要影响，成为青年中最受欢迎的城市表现之一。它反映了大众的身份，并且已经发展出包括古巴传统音乐元素的形式。然而，它也因其露骨的内容以及反映深层社会问题而受到批评。
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