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El sacerdote Alberto Reyes Pías，来自Camagüey的Esmeralda教区，再次质疑古巴人民在卡斯特罗政权下的现实。作为因直言不讳批评独裁而闻名的宗教人士，他多次利用其在Facebook上的个人主页，严厉谴责在岛上的基本权利侵犯行为。
在他最近的反思中，Reyes将当前古巴的情况与集中营进行了比较，认为这个国家与集中营有许多相似之处：被限制、缺乏自由、政治压迫以及公民生活在的脆弱状态。在他看来，最可怕的并不仅仅是食品短缺或缺乏体面生活条件，而是缺乏希望以及对体系不可动摇的感受。
神父呼吁古巴人民在逆境中坚持和保护人性，就像纳粹集中营中的囚犯一样。他在信息中表达：“我们在这个集中营中的第一道抵抗防线是保留我们内心的善良、团结，以及尽管一切仍然保持的快乐。”
他还呼吁保持信念和信心，相信邪恶无法战胜善良。
接下来，CiberCuba 分享Alberto Reyes Pías的完整文章：
我一直在思考… (104) 由阿尔贝托·雷耶斯·皮亚斯
我一直在思考希望的必要性。
如今的古巴与集中营非常相似。
如果我们在百科全书中查找集中营的特征，我们会发现这些地方是一般性的拘留场所，人们在这里被剥夺自由，且没有司法保障。管理体制依赖于政治压迫，除了集中营的官方当局之外，还有一个由囚犯自己实施的控制系统，他们被赋予一定的权力，职责是监视并举报其他囚犯。
集中营的成员被剥夺了人类的基本条件：食物不足，缺乏卫生，工作在恶劣的环境中进行，通常生活在极端困窘的境况下，也就是说，生活在被认为低于正常接受限度的条件中。
然而，集中营中最可怕的就是缺乏希望，那种无助的人口被控制和压迫的邪恶系统似乎是不可动摇的，隧道尽头没有光明。因为虽然我们知道每个集中营终究会有结束，自由可能会迟到但总会来临，这并不能消除那种监狱的“感觉”，那种不可动摇的奴役感，以及最重要的，无助感。
因此，我们要么沉溺于抑郁和厌倦，要么在黑暗中继续摸索前行，唯一的支撑就是我们决定不放弃的希望。
在夜晚行走，首先意味着要努力改善自己的生活以及那些依赖我们的人们的生活，以便让包围我们的黑夜不会侵入我们的灵魂。尽管面临控制、选择的匮乏、资源的稀缺，甚至可能遭遇邪恶，我们依然要努力挖掘自己最好的一面，这种“上帝的形象和样式”将是重建这座岛屿的最大秘密。
诗篇27: '我在内心听见主的声音对我说：寻求我的面。在此，我要寻求你的面，主啊，求你不要把你的面遮掩起来。'
我们在这个集中营中的第一道抵抗防线是保持我们内心的善良、团结以及尽管一切仍能保持的快乐。我们的第一道防线就是做与纳粹德国的囚犯一样：分享、互助，并创造能够让我们灵魂依然活着的替代现实。
并相信邪恶并不比善良更强大，黑暗也不比光明更强大，直到我们的大地不再是战场，直到春天以它全部的力量迸发，给今天似乎是死去希望的地方覆盖上鲜花。
关于阿尔贝托·雷耶斯神父对古巴政权的批评的常见问题
为什么神父阿尔贝托·雷耶斯将古巴比作集中营？
阿尔贝托·雷耶斯将古巴与集中营进行比较，原因在于政治压制、自由缺失以及他所认为的与这些地方共享的恶劣生活条件。此外，他强调了缺乏希望和对一个不可动摇的系统的感觉，这些都是加剧岛上形势的因素。
阿尔贝托·雷耶斯试图向古巴人传达什么信息？
El sacerdote Alberto Reyes呼吁古巴人在逆境中保持希望和人性。他敦促保留善良、团结和快乐，作为在古巴面对压迫和艰难条件时的抵抗方式，并将其与纳粹集中营囚犯所展现的抵抗精神进行比较。
根据阿尔贝托·雷耶斯的说法，古巴目前的情况如何？
Alberto Reyes 将古巴目前的情况描述为一种终极危机，特点是食品和药品的短缺，以及民众的深度绝望。他指出，政权已失去民众的支持，民众生活在一个对任何变革企图都以压制回应的独裁统治之下。
宗教在阿尔贝托·雷耶斯的批评中扮演了什么角色？
La religión对Alberto Reyes而言是他批评古巴政权的一个基本支柱。 他利用信仰来激发古巴人的希望与抵抗，暗示灵性和道德在面对逆境和追求古巴社会的积极变革时是必不可少的。
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