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古巴牧师Alberto Reyes质疑卡斯特罗政权停止释放政治犯的决定，且没有给出任何解释。
Reyes作为对独裁政权的强烈批评者，回忆起政府将这一进程称为“对天主教会的善意举动”，而这一行为显然与将古巴列为恐怖主义支持国无关。
卡马圭的神父，曾经批评只释放553名政治犯的决定 而非超过一千名，指出当古巴重新被列入恐怖主义赞助国名单时，“巧合的是”释放行动就停止了，且在政府和教会之间均保持沉默。
“‘善意’的举动发生了什么？没有人，从任何一方，来要求解释吗？”父亲问道，他对这样的沉默感到遗憾：在这个沉默中，囚犯们依然被定罪和遗忘，而促使他们走上街头抗议的原因依然存在。
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我一直在思考… (101) 由阿尔贝托·雷耶斯·皮亚斯
我一直在思考炼狱的存在。
“林布”（limbo）是一个神学假设，指的是那些没有犯任何罪但因未接受洗礼而去世的儿童所去的地方。作为神学假设，“林布”已经被教会所否定，但作为一个术语，我们今天用它来指代那些被遗忘的事物或被搁置的状态。
看来，似乎我们的政治犯就在那里被关押。
官方媒体从未谈及“政治犯”，但当宣布释放553名囚犯时，我们都知道这主要是指他们。
这次释放被宣布为“在天主教会宣布的禧年框架内的善意表示”，因此原则上与古巴被列入或排除在恐怖主义赞助国名单无关。在这种情况下，两条消息的汇聚被视为纯粹的巧合：古巴从恐怖主义赞助国名单中除名，同时也宣布了对囚犯的释放。
现在，有两个官方上不应该关联的事件再次交集。古巴重新被列入支持恐怖主义的国家名单，而有趣的是，政治囚犯的释放也已停止。
但不仅如此，对于这个问题，从政府到教会，各个层面都保持了绝对的沉默。
就好像，我们的政治犯突然被置于一种无尽的境地，那个不确定、抽象的地方，尽管你知道怎么进入，却无法理解如何离开。
唯一的区别在于，与最初的想法相反，原先假定没有罪的情况下，我们的政治犯却被指控犯有罪：他们犯下了一个严重的罪——大胆走上街头为他们的人民争取自由的罪，摧毁了国际眼中一个自豪于马克思列宁主义意识形态的幸福国家的美好形象的罪。
“善意”的举动发生了什么？与梵蒂冈的良好关系又怎么了？难道没有人会说些什么吗？从没有一方会问个究竟吗？这会是另一个人们选择视而不见，重新回到那种大家都心知肚明却又都保持沉默的旧方法的时刻吗？
因为在这种情况下，我们必须一再强调，因为当所有人对这座岛屿的沉默降临时，导致那些人走上街头的原因依然存在：象征性的工资与真实的饥饿、缺乏药物、生活停滞不前、自由受限、以及生存变成日常斗争的恶性循环。
而当寂静降临，岛屿沉沦，无尽的地平线和希望，他们，那些为所有人发声的人，依然被囚禁，受到谴责，束手无策，被遗忘。
关于阿尔贝托·雷耶斯对古巴政权及政治犯情况批评的常见问题
为什么阿尔贝托·雷耶斯批评古巴政权停止释放政治犯？
阿尔贝托·雷耶斯批评古巴政权因停止政治犯的释放而不做解释，尽管这曾被宣布为善意的举措。这位神父质疑政府和教会的沉默，并指出导致这些囚犯入狱的抗议原因仍然存在。
政权对政治犯释放与将古巴指定为恐怖主义支持国之间有什么关系？
尽管古巴政府声称释放与其被认定为恐怖主义赞助国无关，但这一释放过程的逮捕恰逢古巴重新被纳入该名单。这一巧合引发了阿尔贝托·雷耶斯的怀疑与批评，他质疑该政权在其行为上的诚意。
阿尔贝托·雷耶斯对古巴政治犯监禁的立场是什么？
阿尔贝托·雷耶斯认为，出于政治原因的监禁是对个人自由的侵犯，是一种敲诈手段，因为囚犯被政权当作交易的筹码。他还批评没有释放所有政治犯，并担心这个过程只是对未来抗议活动再次填满监狱的前奏。
阿尔贝托·雷耶斯在关于古巴政治犯的情况上向国际社会和教会提出了什么请求？
Alberto Reyes 希望国际社会和天主教会共同发声，要求古巴政权对政治犯的拘留和释放提供解释。 这位神父呼吁大家不要沉默，要求为那些因表达对古巴变革和自由的渴望而被监禁的人追求正义和自由。
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