神父阿尔贝托·雷耶斯：一方面是对一个民族行使控制，另一方面则是看着他们在一切崩溃中忍受痛苦。

神父阿尔贝托·雷耶斯，一位强烈批评卡斯特罗政权的人，在社交媒体上评论了费德尔·卡斯特罗去世后，他的影响如何仍然存在，令古巴人的生活充满悲惨。

雷耶斯思考了菲德尔的形象，以及他那巨大的权力需求如何使他围绕着一群盲目追随者，而不是合作者。由于不倾听他们的意见，也不与他们对话，他对虚假的奉承视而不见，对任何试图让他认识现实世界的人都毫不留情。

卡马圭教区的神父指责菲德尔的继任者们假装一切正常，撒谎并不断向人民索取，而这个人民在国家崩溃的同时依然忍受着痛苦和生存的艰难。

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我一直在思考……（XCV）阿尔贝托·雷耶斯·皮亚斯著

我一直在思考解放者必要的解放。

摩西是圣经中的重要人物之一。我们或许会认为他的伟大在于他作为希伯来民族解放者的角色，帮助他们摆脱埃及的奴役，但他真正的伟大不在于此，而在于他对上帝计划的持续忠诚。正是基于这种忠诚，他才能够实现自我的解放。首先，他解放了内心的恐惧和不安；其次，他始终保持作为仆人的身份，避免将自己视为人民的主人，这本可能使他成为独裁者。

一个没有经历内心解放的人，无法承担解放者的角色，因为他们自身的束缚会使他们将他人变成人质。

一位朋友兼心理学家告诉我一个关于被夹住的小狗的隐喻。这个隐喻讲述了一位行人，当他靠近一只小狗时，发现小狗在咕哝着，显得很有攻击性。然而，当他走近时，行人看到小狗的一个爪子被夹在夹子里。它的咕哝声实际上是对疼痛的表达。

我们每个人都被困住了一只脚，有时甚至不止一只。我们每个人都带着伤痛、复杂的情感和内心的创伤，每个人心中都有一份痛苦。然而，问题并不在于这些痛苦本身，而在于我们对此熟视无睹、拒绝承认，甚至自我说服认为自己不需要治愈任何东西，并因此自以为能够成为他人的解救者。

因此，我们对自己的内心恶魔视而不见，无法看到自己的伤痛，只会把自己视为光明的使者，对他人则视为低等生物，认为他们是为了服从、屈从和服务于那所谓的“光明”。

越是思考菲德尔·卡斯特罗的生活，我对他的惋惜就越深。菲德尔是个受伤极深的人，对关注和舞台的渴望之巨大，最终使他只关注自己，身边围绕的不是合作者，而是盲目的追随者。他无法倾听，也无法进行对话，对显而易见的灾难、逐渐加深的拒绝以及虚伪的阿谀奉承变得近乎失明。对于任何试图让他觉醒回归现实世界的人，他都变得无情。

然而，在我看来，最令人担忧的是，他们的魔咒依然存在，而今天继承了“解放者”称号的人们似乎无法理解现实。因为，对人民实施严格控制，使他们难以反抗是一回事，而目睹人民的死去、痛苦和在一切崩溃中苟延残喘却假装无事发生、毫无顾忌地撒谎、许下从未实现且永远不会实现的承诺，同时还不断向一个濒临崩溃的民族索取更多，这是另一回事。

他们被称为解放者，但却未能解放自己。他们的恐惧、失败和挫折的束缚，剥夺了他们解放这个民族的智慧。因此，我们应当为他们祈祷，希望他们能够觉醒，并拥有做出正确决定的勇气。

因此，我们需要找到摆脱束缚的方法，以免那些“解放者”认为我们对这些束缚感到满意。

关于阿尔贝托·雷耶斯神父对古巴政权的批评的常见问题