无人可以怀疑：古巴的哲学和解放思想有一条贯穿我们历史至今的主线，而在费利克斯·瓦雷拉和莫拉莱斯——一位牧师、教育家、记者、物理学家、化学家、小提琴家和真正的爱国者——身上，找到了其最明确的起源。
阿贝拉，被称为“第一个教我们思考的人”，他的伟大传记作家之一，历史学博士爱德华多·托雷斯-库埃瓦斯如是定义他。他是社会科学国家奖获得者，目前担任国家图书馆馆长。这位哈瓦那的神父于1853年2月25日在佛罗里达州的圣奥古斯丁去世。仅仅28天后，何塞·马蒂出生。
标志着一个国家的交汇点
托雷斯-库埃瓦斯强调这种少有人注意到的共鸣，但它在古巴的历史中产生了共振：
“古巴解放思想的开创者——瓦雷拉去世了，而继承者马尔蒂正在诞生，他将在19世纪将这一独立主义推向最高峰。”
它还引出了父亲瓦雷拉非常人性化的思考，当他观察周围社会时，发现社会受到经院哲学、懒惰、奴役和殖民主义的影响。
“根据我的习惯，我将坦率地表达：在我耕种的土地上，长了很多杂草；而且因为我没有刀具，也不习惯使用它，我希望那些拥有这两样东西的人能重新开始这项工作。”
在不知不觉中，一个月前那个将握住象征性砍刀的人已诞生： Martí，思想的化身，他将把这一精神的举动转化为解放的武器。
为什么“他首先教会了我们思考”？
这句话出自何塞·德·拉·卢斯·与·卡比列罗，写于1838年，正值一场激烈的哲学辩论之中。哈瓦那的年轻人受到欧洲折衷主义思潮的影响，这些思潮质疑古巴是否能够建立自己独特的文化和社会。
Luz 于是捍卫了瓦雷拉遗产的核心要义：
先思考，后行动；独立行走；独立思考。
瓦雷拉并非即兴之作：他创造了一种思考古巴和美洲的方法，并教导思维必须扎根、准备和具备伦理。
一位培养了许多教师的大师
所有19世纪的古巴伟大思想家都是学校教师，而且几乎总是由比他们更早的另一位古巴人所培养：
瓦雷拉教过卢斯；卢斯教过门迪维；门迪维教过马蒂。
瓦雷拉在给埃尔皮迪奥的信件及其社会与道德指导中指出，儿童时期是一个国家习惯、风俗和道德指南的奠基阶段。马尔蒂在《黄金时代》中继承了这一传统。卢斯早已表达过这个观点：
“给我们教育权，古巴将归我们所有”；
“要么赢得孩子，要么失去古巴”。
理念是相同的：没有首先培养爱国者，就不存在可能的祖国。
“政治面具”：瓦雷拉也谈到了机会主义
在他的报纸《哈瓦那人》上，瓦雷拉发表了一系列文章，剖析了一种现象，如果仔细观察，仍然存在于我们中间：爱国主义。
在那里，他区分了真正的爱国者——那些为了事业奉献生命的人——与“爱国主义商人”，即那些利用民族热情作为生意或伪装的政治 opportunists。
Varela 清楚地表明：
祖国不欠任何人；是我们对她欠了一切。
人类的瓦雷拉
在纽约的流亡生活中，传言他常常把自己的衣物赠予需要的人，并为他们提供食物。他尽其所能地奉献一切，以建造一座供信徒们使用的教堂。他是一位杰出的音乐家；许多人想象他演奏小提琴作为一种冥想的方式。
有一些人物使得一个民族能够看到自己的最佳版本。
对于古巴来说，其中之一是费利克斯·瓦雷拉：创始之父，他教会人们思考，然后再教会他们如何战斗。
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