古巴政权再次利用公开羞辱作为控制手段。
几天后，一段视频显示埃尔科布雷村的一位老奶奶向Miguel Díaz-Canel抱怨因飓风梅丽莎而失去床铺，这位女士又出现在一段新录影中，她表现得温顺、感激，并赞美所谓的“革命”以及Fidel Castro的人物。
“我感谢那场如此美丽的革命和菲德尔指挥官，他就在那块石头上，仍然活着，”老妇人Francesca激动地说道，语气中透出对身处无情专制政权监视下的人的一种自豪感。
场景由大米省共产党第一书记Yudelkis Ortiz Barceló在Facebook上分享，令人想起了最恶劣的政治操控手段：一位年长而脆弱的女性，站在一位作为主持人的共产主义领导者面前，进行着纠正、引导，并“提醒”她正确答案的行为。
为了明显洗刷第一书记的形象，奥尔蒂斯·巴尔塞洛问弗朗西斯卡是否曾受到当局的拜访，强调她的家“和所有人一样”被检查，而把原本应是人道援助的行动变成了一场意识形态的纠正会议。
“操控是一种可怕的分裂方式，”Ortiz Barceló 在社交媒体上发布视频时写道，试图为明显是被迫撤回的情况辩解。
弗朗西斯卡无意中成为了最近几天最引人注目的场景的主角：在一次正式访问中，她向古巴领导人提出了自己失去床铺的要求。
“我们没有床”，女人在拥挤的人群中喊道。迪亚斯-卡内尔显然感到恼火，回应道：“我现在也没有床给你。”这句话被邻居们录下来并在社交媒体上传播，引发了国内外一波愤怒，短短几秒钟内展示了一个盔甲重重的统治者与一个沉重打击的人民之间的道德距离。
政权的回应并不是承认古巴共产党第一书记缺乏同情心或紧张情绪，而是重塑叙事。
首先，官方节目‘Chapeando Bajito’提供了一份“说明”，这份说明完全基于书面转录，没有展示原始视频，声称存在媒体操控。
而现在，格兰马省的PCC书记本人出现在镜头前，与那位质询“连续性”领袖的女性同框，她如今成为悔过的温顺象征。
控制圈闭合：国家制造自己的事实版本并将其传播为真相。
弗朗西斯卡的视频是该政权近期展开的一系列表演中的一部分，旨在应对日益增长的社会不满。
就在几周前，Yudelkis Ortiz Barceló 自己曝光了被拘留的母亲 Mayelín Carrasco Álvarez，她 也因在 Río Cauto 抗议而“感到懊悔”。
在十月份，国家安全部迫使儿科医生Erlis Sierra Gómez在摄像机前朗读一份悔过的稿子，此举是在他因参与在Baire的一场和平示威而被逮捕之后。
这三个案例——一位医生、一位母亲、一位老年人——揭示了相同的屈服模式：以视听形式呈现的恐惧主义。
这个机制在其简单性中显得极为阴险。首先，权力压制任何自发的不满表现。然后，在公众谴责之后，通过在监视下进行的“忏悔”或“感谢”来试图抹去异议者的尊严。
撤回声明变成了一场强制的净化仪式，旨在削弱群众的团结并重新建立服从。受害者不再是一个权利的主体，而是变成了一个警示的例子：那个犯错的公民，悔过自新并获得国家的宽恕。
视频中的Francisca没有任何表现出自发性。她兴奋的语气、声音的音色，以及对“那场如此美丽的革命”的不断感谢，更加令人感到恐吓而非信念。
在她的目光中没有解脱，只有无奈。这个情境的展现，还是由一位政治权威发布，并不寻求澄清任何事情，而是试图消除总统回应所造成的象征性伤害。宣传试图用服从替代同情，用纪律替代羞耻。
在任何民主国家，一位失去床位的老妇人的诉求都会得到尊重和及时的处理。然而在古巴，这样的诉求变成了意识形态上的错误。
宣传机器不容忍任何裂缝，甚至连痛苦所带来的裂缝也不例外。因此，Francisca的声音被纠正、再教育，并回归荧幕，成为忠诚的典范。国家没有给她一张床，却要求她服从。
在那幅悔恨的画面背后，有一个向全国传达的信息：没有人可以质疑权力而不付出代价。今天是退休教师；明天可能是任何敢于要求自己应得的人。
政权并不害怕批评，它害怕的是榜样。当最卑微者的尊严成为威胁时，系统便以其最卑鄙的武器作出回应：公开羞辱。
弗朗西斯卡的声音，尽管受到宣传的驯化，已经被听到了。她的第一个举动——在总统面前高声发言——是属于真相的。随之而来的则是恐惧。
但是恐惧，像所有专制的手段一样，是有保质期的。尽管政权试图通过视频和口号重新书写历史，但一位老者要求一张床的画面仍将回响，正如它们所展现的那样：在一个惩罚勇气的国家里的勇气之举。
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