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共产党在吉巴拉的书记Nayla Marieta Leyva Rodríguez针对因停电而在该霍尔吉因地区发生的抗议的言论引发了社交媒体上的一片质疑。
他呼吁“相信我们所拥有的伟大革命”，这一呼声引发了古巴人愤慨、讽刺以及经过数十年未能兑现的承诺和日益加深的短缺所积累的愤怒。
在Facebook上的CiberCuba，这条消息在不到24小时内引发了超过4000条评论，这句话被严厉地重新诠释为：“绝对是饥饿、贫困和需求的可怕革命”。这是一个总结了一个疲惫人民在黑暗中生存的心声的口号，冰箱空空如也，毫无改善的希望。
官方的言论与对祖国的占有
公民的不满不仅源于日常生活的不稳定或超过24小时的停电，这些问题引发了吉巴拉的抗议。
最令人痛心的是，政权坚持将所谓的“革命”与国家本身等同起来，这种意识形态的借口使对政府的任何批评都被视为对古巴、对祖国或对国家身份的攻击。
自1959年以来，卡斯特罗主义利用了符号、旗帜和基础概念，将共产党及政权领导人与祖国等同起来。
因此，质疑政府管理的人会被贴上“反革命”、“反古巴”、“卖国贼”或“叛徒”的标签。这种操控机制使合法的异议变成一种所谓的对国家的不忠之举。
吉巴拉官员的发言并非失言，而是一种已经持续了超过六十年的叙述延续。
谈论“我们拥有的伟大革命”是一种将古巴作为集体主体边缘化的方式，同时将“革命”置于国家的替代地位。在这样的语义游戏中，人民被压缩为服从，而政府则剥夺了祖国的代表权。
在宣传面前的和平抗议
当当地电视试图在领导人与埃尔·基里托社区的居民会面后展现街道上的“平静”时，市民拍摄的视频却揭示了另一幅场景：数十人手持锅具、手电筒，高喊着“我们要电！”和“自由！”的口号。
两种版本之间的差异再次揭示了官方言辞与现实之间的巨大距离。
然而，Leyva的回应并没有承认人们的厌倦和脆弱。在他的讲话中，他选择了爱国的修辞，呼吁信任、希望和韧性。这一公式已被古巴当局重复了数十年，试图将社会不满简化为一种意识形态的信仰考验，并否认政权在电力系统崩溃和普遍经济危机中的责任。
民众的愤慨
社交网络上的反应迅速而强烈。数百条评论质疑了这位官员缺乏同理心、政治精英的特权以及执政高层与大多数人困境之间的脱节。
“在空调办公室里，要求信任很容易。” 一位用户愤怒地说道。另一位总结了普遍的感受：“信任什么呢，如果我们已经听了66年同样的话，且每一天都在变得更糟。”
这种拒绝不仅来自流亡者或传统批评者，也来自那些在岛上日常遭受停电、失控通货膨胀和缺货困扰的居民。对他们而言，坚称“巨大的革命”无异于嘲讽。
在操控与厌倦之间
政权的修辞手法显而易见：不信任“革命”的人将自动被排除在国家之外。反复使用“真正的古巴人”或“不会被混淆的人”等表达，旨在划定爱国者——支持党的人的道德边界与叛徒——质疑党的人的界限。
然而，吉巴拉的抗议以及社交网络上大量的社会反应显示出这一策略的破裂。越来越多的古巴人拒绝将祖国与革命等同起来，并且揭露这一论述是空洞的，借此为结构性贫困辩护。
过去可以被团结口号压制的声音，今天在锅碗瓢盆的抗议声中爆发，并通过揭露官方宣传的病毒性发布而展现出来。
耐心的极限
在9月10日的停电事件中，国家因安东尼奥·吉特拉斯火电站的停运而全境黑暗，这只是吉巴拉抗议的导火索。
Los cubanos saben que la crisis energética es solo una expresión de una debacle mayor: 食品短缺、医院崩溃、交通不便、水供应不稳定，以及工资无法满足基本需求。
在这种情况下，对“巨大的革命”寄予信任更像是一种威胁而非承诺。因为这句话背后隐藏着一个隐含的警告：要么支持党，要么就是在反对古巴。
对政权而言，问题在于经过六十多年的无果牺牲，古巴人似乎越来越不愿意接受这种话语陷阱。
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