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古巴政权的宣传机器仍在“危机控制”模式中运作。
十天后，Miguel Díaz-Canel与一位来自格朗玛的受灾者之间的冲突视频在社交媒体上迅速传播，官方节目'Chapeando Bajito'，由Arleen Rodríguez Derivet主持，再次出手，发布了一期新的节目，旨在为政府首脑辩解，消除其缺乏同情心的指责。
在标题为“梅丽莎带走了什么，又带来了什么”的文章中，这位资深的宣传者将她的篇幅用于为执政者辩护，指责“网络上吵闹的人群”操控局势并“传播仇恨”，同时坚称迪亚斯-卡内尔“展现出了深刻的敏感性”。
这段文字更像是道德说教，而非新闻分析，重复了官方惯常的剧本：将权力受害化，责备移民，并以英雄主义的修辞来为无动于衷辩护。
在这种语境下，罗德里格斯·德里维特提到“现代标记”——将政权批评者比作西班牙殖民士兵——并指责他们“直接衍生于独立之敌”，仅仅因为质疑在飓风梅利莎之后的灾难管理和所谓“连续性”领导者的缺乏同情心。
根据古巴关塔那摩宣传者的说法，“仇恨者”既不提供帮助，也不做贡献，而真正的爱国者则“捐赠床垫”，并信任他们的“心灵兄弟”，那个总是带着她参加国际巡回演出的指定领导人。
然而，这一信息却碰撞上一个无法掩盖的现实，这种现实即使用精神隐喻或革命情感也无法掩饰：整个国家都看到了这段视频，面对一位要求提供床位的老太太，总统神情紧张、闪烁其辞、表现得具有攻击性，这一画面无法通过善意的文字转录来抹去。
罗德里格斯·德里韦特的文本中最具启发性的片段之一，是他试图解释为何节目没有展示总统与那位女性之间完整交流的视频。
“那段视频只有拍摄的人才有，”他断言，仿佛某个国家媒体没有手段或途径获取它一般。
‘Chapeando bajito’并没有展示那些可以确认或否认其叙述的图像，而是仅仅提供了由当时在场记者“重构”的文字记录。这种承认在实际中等于承认，官方叙述是基于道听途说，而不是可验证的视觉证据。
另一方面，罗德里格斯·德里维特对“善意”、“重归之爱”和“人民的高贵”的坚持，与其核心论点的贫弱形成了对比：即迪亚斯-卡内尔的回应是“诚实的”和“人性的”。
对于罗德里格斯·德里维特来说，用粗鲁和暴力的口吻告诉一个失去一切的女人“我现在没有床可以给你”在某种程度上是一种真诚的表现，而非缺乏同理心。
尽管如此，罗德里格斯·德里维特在辩护的努力中还是露出了一丝破绽：他承认“形式并不是最佳的”，尽管他随即试图为统治者辩解，呼吁其“诚意”和“人类的疲惫”。
这句看似无辜的话，是整个文本中唯一的现实主义时刻。因为承认这一场景传达了不当的信息，罗德里格斯·德里维特毫无意图地验证了数百万古巴人亲眼所见的事实：一个无法自控、急躁且与周围的苦难脱节的统治者。
“我尤其铭记那句真诚的话：‘我不会对你撒谎’。”记者总结道，这番辩护听起来似乎更绝望而不够令人信服。
然而，问题不仅在于他所说的，更在于他所揭示的：卡斯特罗主义的媒体高层无法承认错误或道歉，选择了一种结合情感宣传、道德操控和对批评者攻击的团结方式。
罗德里格斯·德里维特的报道在阿贝尔·普列托试图通过#YoSigoAMiPresidente的标签来重塑迪亚斯-卡内尔形象的失败后，仅几个小时就到达了，该尝试引发了大量嘲讽和超过10,000条的拒绝评论。
通过这次新发行，《Chapeando Bajito》确认，官方沟通策略并不寻求修复公众信任，而是试图在所有人面前强加一个替代叙述，即便没有人相信。
如同过去的宣传报纸时代，罗德里戈·德里维特并不是在提供信息，而是在说教：批评者是叛徒，不满者被操控，唯有沉默或赞同的人才是真正的合法者。
但是今天社交媒体并不听从宫殿的指挥。为了试图“人性化”统治者，罗德里格斯·德里维特再次暴露出一种传达机制的崩溃，这种机制在疲惫的人民面前重复着爱国的口号。那句“凡是给予爱的人，都会收到爱”的话，在一个缺乏面包、电力和希望的国家里显得几乎残酷。
《Chapeando Bajito》试图以一堂革命爱情的课程来结束“格兰玛省女性”的篇章。然而，留下的再次是一个国家的回响，这个国家不再相信权力的故事，也不再相信其代言人借来的泪水。
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