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前古巴作家艺术家联盟（UNEAC）主席以及现任美洲之家主席，阿贝尔·普列托，本周末在一个独特的活动中重现身影：纪念哈瓦那乔阿基娜·桑多瓦尔灵性中心成立一百周年。
从那里，他手握酒杯，赞扬了支持Allan Kardec教义者的爱国忠诚和“精神性”，这些人——根据他的说法——重申了他们对所谓的“古巴革命”的承诺。
Prieto, accompanied by the center's director, known as Bebita, highlighted on his 社交媒体 the alleged solidarity vocation of spiritists as an essential value to “assist Cuba in difficult times.”
在他的演讲中，不乏官方修辞的关键字：爱国主义、团结和精神性。这些概念是政府近年来用来替代针对国家危机的具体解决方案的。
精神的政治运用
Prieto的强调并不是孤立的事实。从2018年起，米格尔·迪亚斯-卡内尔已一再强调“与人民的精神进行工作”，这成为了他延续性叙述的一部分。
在2023年12月，眼神恍惚的统治者呼吁“释放革命的精神力量”，这一举动甚至让人感到如同悬浮在圆桌之上。
El gobernante -由与卡斯特罗主义外界联系的手指指定- 已经提议为处于教育危机中的教师提供“精神关注”，甚至还表示，国家的繁荣依赖于公民的“精神财富”。
这种方法已被与该政权相关的协会复制，例如Quisicuaba项目，该项目在2024年承诺通过其灵性实践“拯救革命和社会主义”。
在古巴，民间宗教与政治权力的联盟并不新鲜：2013年的第七届世界灵性大会已经得到了机构的支持，并有高级共产党员的出席。
在他的热情演讲中，普列托似乎忘记了灵性主义与精神性并不相同。前者是凯尔德所编码的教义——顺便提一下，他的作品在古巴曾被共产党的专员审查——相信与死者沟通。而精神性则是个人更广泛的体验，没有手册或教条。
但是在官方术语中，这两个词被快乐地混合在一起，就好像召唤灵魂和谈论普世价值是同一回事。最终，这种混淆并不是偶然的：在权力叙事中，重要的不是概念的准确性，而是当下术语的宣传用途。
灵性与实用主义的对抗
对于普列托来说，“精神性”是抵抗“庸俗实用主义”的解药。然而，在日常生活中，古巴人面临着非常具体的问题：停电、失控的通货膨胀、食品短缺以及无法满足基本生活需求的工资。
在这种背景下，谈论“灵性主义的团结”作为国家的救赎，更像是一种修辞手法，而非有效的公共政策。不能称之为荒谬、可笑或“说方言”，这正是那些进入恍惚状态或被“灵魂附身”的人所表现出的“说语言”。
一种宣传手段
远远不止于简单的文化行为，灵性主义的崇扬作为一种爱国动力，反映了该政权在应对危机时无法提供实际解决方案的无能。
在极端贫困影响到89%的人口的情况下，根据古巴人权观察，官方的论述则诉诸一些抽象概念，这些概念对该国物质和社会的恶化几乎无济于事。
普列托作为连续性的文化宣传者，重新确认了政府向精神性言辞的转变，以此作为应对结构性危机的缓解措施。
灵魂主义者对“革命”的忠诚可以作为纪念活动的口号，但这并不能解决数百万古巴人面临的流亡、饥饿和缺乏希望的问题。
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