“既没有床也没有同情”:古巴人把“低调打击”的墙壁变成对迪亚斯-卡内尔的民间审判

官方节目《Chapeando bajito》的发布,旨在为迪亚斯-卡内尔辩护,却变成了一个集体愤怒的论坛。数千名古巴人以讽刺、愤怒和清晰的见解作出回应:“不需要解释,反而会让事情更加糟糕。”

Arleen Rodríguez Derivet y Miguel Díaz-CanelFoto © X / @DiazCanelB - CiberCuba

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宣传试图拯救其总统,结果却暴露了他。本周,节目“Chapeando bajito”的官方Facebook页面,习惯于毫无波澜地重复口号,如今却变成了一个热烈的公共广场。

原本想要对视频做出“澄清”,视频中执政者Miguel Díaz-Canel激动且粗鲁地回应了Francisca ——一位因飓风梅丽莎而受灾的老奶奶——结果却变成了一场公众审判。

Facebook 屏幕截图 / Chapeando

这篇文章开头的问题——“迪亚斯-卡内尔在格朗玛对一位女士提出没有床和床垫时回答了什么?”——引发了大量回应。

数百名古巴人,无论是在岛内还是岛外,纷纷在官方节目的墙上写下了那些在以前很难通过审查的句子:

“这并不是他说了什么,而是他说的方式。”

“放视频”; “视频击败叙述”; “不要澄清,反而更混乱”,这些都是以不同变体重复出现的回应,皆因对“心灵之妹”戴亚斯-卡内尔的官方记者阿琳·罗德里格斯·德里韦特公然操控的愤怒所驱动。

没有视频的“否认”

‘Chapeando bajito’ 的文字提供了一份转录,但没有完整的视频。这就足以点燃导火索。“为什么不放呢?面部和语调也是编辑过的吗?”,一位女性写道。

另一个用户总结了整体情绪:“如果他们说有原始视频,就拿出来。其他都是胡说。” 这个请求一遍又一遍地重复:“放出视频”“没有任何剪辑” [作为对政权部分传播事件的回应];“推搡也是被操控的吗?”

这面墙变成了一种虚拟的表现形式,透明度成为新的政治呐喊。

从父权主义到失信

首次,许多过去谨言慎行的评论员以一种毁灭性的坦诚表达了意见。

“既没有床,也没有同情”, 一位用户写道,这几乎成了一个口号。另一位女性补充道:“迪亚斯-卡内尔之所以受到批评,不是因为他口袋里没有床,而是因为他的态度冷漠。当有人告诉你‘我失去了一切’时,你不能回答‘我也没有东西给你’。你应该说‘我很遗憾,我们来解决这个问题’。这不是民粹主义,而是人性”

El texto被分享、复制和引用了几十次,带有一些小的改动和新的细微差别。有些人称之为“政府永远无法理解的硕士课程”

El contraste entre el discurso oficial —que hablaba de“名誉谋杀” — 和民众的解读之间存在着绝对的差异:“名誉谋杀?名誉自杀了。”,一位评论员回应道。

Otro remató: “人民并不会毁掉声誉,而是将其埋葬”.

幽默与愤怒

幽默,这个古老的古巴阀门,作为抵抗的武器袭来。当一位用户为总统辩护,说“回应是正确的”时,立刻引来了众多反击:“你早餐吃了什么,伙伴?”; “塞丽亚从墓中站起来,给你一个延续的饼干”; “如果在家这样回答,真可怜他的妻子”

在笑声和讽刺中,夹杂着一个苦涩的事实:即使在最受控制的空间,正式语言也已引发了更多的嘲讽而非尊重。另一个人评论道:“Netflix一定会很喜欢这个帖子的编剧”

一些人用尖锐的幽默总结道:“他空着手去说自己没有什么可给的”; “旅行总结:没有床垫也没有同情”

“连续性”的神话破裂了

多个用户提到与独裁者 Fidel Castro 的对比,不是出于怀旧,而是为了强调神话的崩塌。

“菲德尔绝对不会这样回应”; “指挥官有魅力,而这位只有傲慢”; “他们口口声声说‘持续性’,但他们唯一持续的不正是缺乏羞耻”.

使用过去时(“费德尔曾是”,“费德尔曾做”)就像一面镜子,使得现在的反射更加扭曲。在讽刺与愤怒之间,许多用户发现了一个共同的观点:所谓的“革命”已经不再代表任何人,只捍卫统治一个极权政权的人的利益

从防守到解体

政府的少数支持者试图挽回“团结”和“宁静”的论调。他们的评论被一波潮水般的反应淹没。

“野兽没有感情”; “饿时没有公正”; “团结?首先要尊重”, 网民们回应道。

读者们的言辞在道德愤怒与政治批评之间摇摆。许多人没有进行侮辱,而是提出了理由:“一个好的政治家不需要拥有所有的答案,但一定要有尊重”; “不要跟我们谈经济封锁,最残酷的封锁是每天的蔑视”

Esa última frase —repetida y aplaudida— resumió lo que el aparato oficial nunca logra entender: 问题不仅是物质的,更是道德的

“床可以等,尊严不能。”

在数百条评论中,这句话几乎成了一个标志。它出现在回复、表情包和话题标签中。

有人用大写字母写道:“床可以等,尊严却不行。”其他人则把这句话作为个人资料的结束语,表达了一种自我尊重的呼声。

这一事件超越了简单的轶事,成为了一种隐喻:床代表物质;尊严则是人民感到被剥夺的东西。

数字镜子

《Chapeando bajito》的发布最终成为了对真实国家的无意描绘:一个人们可以自由发声的空间,恐惧在这里被打破,讽刺成为了论据。

“我们不是敌人,我们是那些不愿再沉默的人”; “以前他们用演讲来欺骗我们。现在我们有互联网”; “放视频,闭嘴”.

审查并未阻止潮流的涌动。最尖锐的评论在几个小时内就从页面消失,但许多用户在此之前已经复制了这些评论。结果正好与预期相反:试图掩盖的行动只引发了更多的愤慨。

在自己阵地上的失败

案例“Chapeando bajito”展示了古巴权力依然无法妥善处理的一点:情感垄断的丧失。

几十年来,国家规定人们该感受到什么:感激、抵抗、信仰。现在,人民用讽刺、清醒和痛苦作出回应。

在自己的墙上,政权听到了它从未想听到的声音:它的论述已不再令人信服,情感并不能通过口号来制造,任何否认都无法抹去一个行为的真相。

“这不是他所说的内容,而是他说的方式。而这种方式包含了一切。”

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CiberCuba编辑团队

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